Ecologia Educativa

FENOMENOS ARQUEOLOGICOS

2010-02-12T13:04:00.001-08:00

FenóMenosarqueolóGicos

View more presentations from joabajo.

¿QUÉ ES LA POLITICA?

2010-02-12T13:00:00.000-08:00

� QUE ES LA POLITICA ?

View more presentations from elplatensesolitario.

Luis G. Benavides I.:EL ENFOQUE PROSPECTIVO, VÍA PARA UNA ORIENTACIÓN EDUCATIVA EFICAZ

2010-02-10T10:23:00.000-08:00

Confererncia Magistral 2

Resumen
Los avances de las ciencias, particularmente de la física, la biología y, en particular la genética, se han introducido nuevos paradigmas en el saber humano que modifican la manera de ver e interpretar al mundo así como el mismo estar en él. Las transformaciones que surgen modifican también el concepto mismo de educación y cuestionan las seguridades que tradicionalmente sustentaban los procesos educativos introduciendo en ellos además de actitudes nuevas como la incertidumbre el descubrimiento de la complejidad.

En este panorama, la orientación educativa cuestiona su razón de ser, sus enfoques y sus alcances; retoma como norma fundamental la realidad única e indivisible de cada persona así como el para qué fundamental de su existencia.

Una teorización en torno al futuro y la manera de colapsarlo en el presente exige metodologías prospectivas sobre las cuales este documento pretende hacer acercamientos sustentados en ambas: teoría y práctica.

Abstract
As sciences advance, particularly Physics, Biology and especially genetics, new paradigms have appeared transforming human knowledge and therefore modifying perception, interpretation and the way of being in the world as well. These transformations have also impact on the concept itself of education, questioning the certainty that traditionally sustained the educational processes and introducing in them the need of new attitudes such as uncertainty and the discovery of complexity.
In this panorama, educational guidance is under review from its essence, its focus and achievements, in order to reset as fundamental norm the unique and indivisible reality of every person, as well as the fundamental questioning of its existence.
This paper proposes new approaches for educational guidance, theorizing on the future and the means for collapsing it into the present by means of prospective methodologies supported on both: theory and practice.

ORIENTACIÓN EDUCATIVA
Preámbulo
Siempre han sido grandes las esperanzas que los pueblos han depositado en la educación y por ello han reservado lugar especial a sus educadores. Esta afirmación, que parecería contradecirse en el mundo de nuestros días por la persistente crítica a los resultados escolares en pruebas cuyo valor y capacidad para reflejar la realidad no han sido probadas, pero que no obstante hacen merma en la acción comprometida de muchos educadores.
Mi intervención pretende situarse en el terreno de lo complejo: la complejidad del mundo y de la vida moderna y su consecuente afectación al saber y al hacer humanos.
En este marco, haré referencia a la educación para lo complejo en un mundo de incertidumbre, donde la orientación educativa tiene espacio sólo si efectivamente se sitúa ante la incertidumbre del futuro con una visión y una actitud prospectiva. Porque el mundo es incierto para todos, pero lo es aún más para quienes no hacen previsión de porvenir.
La complejidad del mundo moderno

El impacto social de la educación (en lo que respecta a su enfoque general, y también al específico de formación en, con, hacia, por y para la vida) en el futuro no representa simplemente un análisis interesante, ni solamente un proceso reflexivo, es un enfoque de la educación que pretende desatar un movimiento actitudinal* y operativo ante el futuro y en él descubrir su relación siempre nueva y presente con la vida cotidiana. Sólo de esta manera, la educación logrará poner en movimiento una sinergia* que nos impida proseguir nuestra rutina educativa en espera de intervenciones ajenas a la realidad educativa que afecten irrespetuosamente en las vida escolar.

Las tendencias actuales del desarrollo con dimensión humana sugieren que el futuro de la educación será mucho más complejo que en el pasado. La calidad de la información con que se cuente respecto al desarrollo en marcha y sobre todo en previsiones futuras serán determinantes sobre el tipo de educación se requiere y los contextos en los que habrá de ofrecerse.

Hoy, la educación y su gestión se consideran como factores interrelacionados con muchos otros de una realidad global. Asimismo, se sostiene que los procesos educativos trascienden cada vez más las dimensiones culturales y pedagógicas, y se entreveran con dimensiones de corte económico, político y social.

Más aún, con la intención de reubicar los procesos educativos, las ciencias modernas han redescubierto que la razón de ser de todo proceso educativo es el ser humano[1], como individuo y como protagonista social. El concepto antroposociopolítico del ser humano debe definir, por lo tanto, la naturaleza y el uso de paradigmas multidimensionales de la acción educativa y de la acción científica.

En esta visión paradigmática, no es posible considerar el futuro de la educación sin ubicarla en la multiplicidad de dimensiones que tiene el ser humano, dimensiones a las que habrá de responder cada vez con mayor claridad y pertinencia. Pero a la vez, todas esas dimensiones también afectan el ser y el quehacer educativo al confrontar el contexto en el que vive y se desarrolla.

Los paradigmas conceptuales se hacen concretos en la solución de problemas específicos, y se convierten en instrumentos comunitarios cuando logran penetrar como normatividad ética global en los diversos desempeños* de los individuos en una comunidad. Esto quiere decir que los paradigmas se aceptan no sólo como soluciones a problemas particulares (técnicas), sino que toman la forma de actitudes y maneras de ser porque, según esos paradigmas, se pueden vislumbrarlos procedimientos que se asumirán analógicamente para resolver los problemas del futuro[2] (cultura científica y tecnológica).

Ahora bien, cada vez con mayor claridad y con no menos temor se descubre la complejidad del ser humano y de su estar en el mundo, el cual también se descubre envuelto en una situación que oscila entre el caos y su complejidad, y el equilibrio y su inestabilidad.

De ahí que hoy todas las ciencias transitan en una permanente reconceptualización, moviéndose de procesos reversibles y determinísticos, a procesos estocásticos* e irreversibles. Este cambio de perspectiva afecta toda la concepción del mundo y por lo mismo del futuro. Este es siempre indeterminado, sujeto a fluctuaciones, porque todo punto de bifurcación, de decisión, resulta aleatorio lo cual impide predecir los detalles de la evolución temporal. Así, por ejemplo, una inestabilidad institucional puede localizarse en una decisión específica muy pequeña y al parecer sin importancia, la cual desemboca posteriormente en un caos macroscópico. En muchas situaciones, las fluctuaciones corresponden sólo a pequeñas correcciones o alteraciones.

Sin profundizar en estas visiones de las ciencias, quiero resaltar cómo la historia --particularmente del futuro-- ha de verse como un sistema complejo de bifurcaciones (de decisiones). Estas bifurcaciones, dejadas al azar o a la pretendida inercia, para seguir haciendo las cosas como siempre, generan dispersión estructural y configuran evoluciones de carácter irreversible con el transcurrir del tiempo. Es justamente en este campo donde la orientación tiene un horizonte nuevo que por supuesto va más allá de una mera orientación de corte vocacional-profesional, porque engloba la totalidad de la persona y de los grupos sociales como personas morales organizadas.

De ahí la importancia permanente de visualizar el futuro para descubrir en él el propósito de las decisiones, inscribiéndolas en contextos más amplios que trasciendan el solo sistema interno individual o institucional. Las instituciones educativas de todos los niveles forman parte de universos más allá de sus muros en cuya estructuración pueden incidir, sin importar la dimensión que tengan respecto al todo. En otras palabras, en la medida en la que los procesos educativos se sitúan en contextos mayores y se consideran elementos de ese sistema, tienen la capacidad de determinar (colapsar*) ciertos futuros no sólo para la educación misma o sus instituciones, sino para las personas individuales y para la totalidad del sistema en el que éstas se inscriben social, política, cultural y económicamente.

Orientación enfocada al desarrollo humano
De ahí la necesidad de revisar permanentemente los conceptos y los enfoques de los sistemas educativos, superando el reduccionismo impuesto hasta ahora de concebir la educación como la etapa escolarizadora de la vida del ser humano; y su estancia en las aulas limitada a la repetición de datos memorizados (datos siempre del pasado), que prioriza el conocimiento sobre las habilidades y valores, para entrar en concepciones de educación permanente, la cual tiene potencialidad para transformar el sistema de relaciones de la persona y de los grupos sociales, con una visión prospectiva participativamente compartida.
A pesar de los avances en materia del saber, es aún mucho lo que ignoramos sobre cómo se llevan a cabo los aprendizajes, sin embargo, en una concepción de educación permanente, es indispensable replantearnos si lo que sucede en nuestros procesos de "enseñanza" en todos los niveles escolares tiene algo que ver con nuestros procesos de aprendizaje que nos permitan estar a la altura de los requerimientos de una educación permanente.

Quizá lo más importante del saber actual en torno al aprendizaje reside en el conocimiento de que cada ser humano debe producir su propio saber y que cada grupo humano como tal debe hacer lo mismo. Que la transmisión cognitiva* no es suficiente si ésta no se transforma en algo más que un mero conocimiento, es decir, si no modifica el sistema de relaciones con uno mismo, con los demás y con el entorno, configurando una modificación de la visión del mundo y de la manera como se actúa sobre él, lo cual se denomina SABER ser, saber hacer, saber aprender. En otras palabras, todo aprendizaje está ligado a un desempeño; de otra forma queda simplemente almacenado en una memoria referencial no operativa, que pronto es desechada[3].

El aprendizaje se realiza cuando individual y grupalmente somos capaces de construir, elaborar, modificar nuestras representaciones mentales de la realidad -siempre subjetivas- y mediante la información, el diálogo, la búsqueda, el ensayo o el error, transformar esas representaciones en intersubjetivas* y actuantes sobre la realidad para transformarla, no importando el "tipo" o nivel de realidad al que estamos haciendo referencia.

Pero una actividad así, exige algo más que la transformación misma; demanda saber un para qué que ofrece orientación y da significado y sentido a nuestro aprender y es previo al aprender mismo y a la vez exige un poner en juego habilidades siempre nuevas de creatividad e innovación.

Por tal razón, el cambio fundamental de enfoque en la educación moderna consiste en pasar de la jerarquía: conocimientos-habilidades-valores, a una nueva jerarquía: valores-habilidades-conocimientos, lo cual se manifiesta en desempeños de corte social, laboral, científico, técnico, etc.

Un proceso educativo de tal envergadura no se refiere, lo subrayo, a la simple formación de "profesionistas" en centros especializados, ni en las universidades únicamente; tiene que formar parte del proceso educativo de todo ser humano, de todo grupo humano. No es sólo responsabilidad de los maestros ni de las escuelas, ni sólo de los orientadores educativos: se convierte en acción educativa y educadora permanente a la que habrán de contribuir TODOS los agentes educativos... y a la que, curiosamente, están contribuyendo de manera más activa los agentes que tradicionalmente no han sido considerados como educadores: los medios de información, la publicidad, los comerciantes, la moda, cuyos PARA QUÉ no son elegidos participativamente, ni se nos revelan socialmente claros.

Revitalización de la orientación educativa
Vale pues la pena, revisar y revitalizar los condicionamientos del aprendizaje de hoy día y desde la intencionalidad de la orientación profesionalizada y desde sus campos de acción promover movimientos que CONMUEVAN* las representaciones mentales, las visiones del mundo, los sistemas de relaciones de personas y grupos, aprovechando la actual y permanente actitud de búsqueda de la sociedad, el sentido de provisionalidad de sus hallazgos, la conciencia de incertidumbre, ante el futuro y ante la verdad, para promover aprendizajes que aprovechen la conectividad y globalidad actual del mundo en materia de información y procesamiento de datos, para pasar, mediante el diálogo y el estudio, de la subjetividad a la intersubjetividad construyendo paradigmas holísticos* provisorios que acerquen la vida a una actitud positiva ante los problemas cotidianos --los serios y trascendentes igual que los triviales e impertinentes-- para la búsqueda de soluciones que conduzcan hacia una convivencia humana armónica[4].

Con esta visión, se pretende sacar la orientación profesional o vocacional de los estrechos marcos en los que se ha aherrojado limitándose a sí misma en un campo de “profesiones” heredadas del pasado y que ya no responden a las nuevas situaciones laborales ni de desarrollo. Sólo sacando el saber humano de la academia y la tecnología de los laboratorios, será posible reforzar la academia y multiplicar los laboratorios: tal parece ser una de las nuevas necesidades humanas a la que la orientación puede responder.

Nuestro mundo, nuestro México y cada uno de sus municipios y entidades necesita contar con un amplio conglomerado humano del cual puedan surgir los grupos de profesionistas, de investigadores y de tecnólogos especializados, cuyo interés sea efectivamente producir el saber y el saber hacer, y no sólo estar inscritos en un club de profesionistas o investigadores, donde los títulos se convierten en finalidad última y en un instrumeno de poder sobre los menos favorecidos económica, social o culturalmente.

En la actualidad estamos siendo testigos de un resurgimiento valorativo de esquemas de pensamiento de visión totalizadora ligados a aspectos mitológicos muy antiguos, después de haber perdurado algunos siglos de intensa represión racionalista que acentuaba la división, la diferenciación y la clasificación como la única forma válida de pensamiento "científico" y, como sustento de toda verdad, la representación “exacta” de la realidad mediante procedimientos aritmomorfos*.

Los criterios que privaron en el llamado conocimiento "científico[5]" provienen de una cierta postura ante el mundo y de los presupuestos acerca de la naturaleza de la sociedad en la que se produce ese conocimiento, lo cual, de alguna manera se convirtió en un nuevo mito y a la vez en una forma de dogmatismo. De hecho, la institucionalización de ideales teoréticos (que pretenden ser totalizadores) particulares sobre la ciencia tiene consecuencias sociales que afectan la producción científica, los estereotipos de comportamiento organizativo de la sociedad en que se generan de esos ideales, así como las divisiones jerárquicas sobre el valor e importancia de los conocimientos producidos y sus consecuencias éticas y culturales.

Por estas razones, en las últimas décadas se ha producido un profundo cuestionamiento y una no menor crítica a la actual situación social y ontológica, producto de una visión de la ciencia fundamentada en la física tradicional, cuyos corolarios epistemológicos han producido un status de poder, no tanto en quienes producen el saber científico, sino en quienes se adjudican el derecho y la exclusividad de decidir quién y qué es científico y la manera de administrar a ambos.

Con la revaloración del mito, y la consecuente relativización de lo autodefindo como "científico", ha surgido un aprecio intelectual a todo paradigma mental que ofrece una visión coherente interna y con ella la posibilidad de interactuar con el mundo en sus propios modos espacio-espirituales, para encontrar en ellos el sentido de la propia existencia y de la del mundo.

La producción del conocimiento no puede abstraer la configuración del ser en el tiempo ni de la realidad como otro de los elementos que permiten aprehenderlo*. La interdependencia de las relaciones constitutivas del ser es tal que tratar de abstraerlas, diferenciarlas o separarlas constituye una modificación de esa realidad. Esta visión, por supuesto, enfatiza las cualidades y la novedad de cada uno de los fenómenos objeto de conocimiento. Este acercamiento al ser permite descubrir que el número de tipos de seres individuales es amplio y el número de individuos de cada tipo es pequeño.

La complejidad de cada ser individual da como resultado la presencia de más cualidades y propiedades, de lo cual sólo se puede deducir un incremento en las tipologías para darles cabida, si se siguiera el esquema clasificatorio. Mientras más estructuradamente complejos son los entes, mayor es su variabilidad y mayor el conjunto de sus propiedades.

De aquí que la producción del conocimiento se base más y más en las similitudes y menos en las desemejanzas. Así, el descubrimiento de los elementos comunes que permean la estructura de los seres aparece mucho más importante para el conocimiento que las superficialidades que los distinguen, ya que éstas exigirían para la captación de esas peculiaridades una pluralidad de enfoques imposible de cohesionar.

La formación en la ciencia, por tanto, exige ya procedimientos educativos donde la visión holística, la configuración de visiones coherentes tengan mayor importancia que el dominio de los datos inmediatos y recientes que permanecen aislados. De la misma forma, la solución de problemas, exige aprendizajes de metodologías de enfoque global, prospectivo capaces de superar visiones emergentes meramente coyunturales.

Estos requisitos se refieren a desempeños sociales* a los que se debe tender en los procesos educativos, tanto los que se promueven en cualquiera de los niveles escolares como en los que se promueven en otras “agencias” educativas.

Toca, pues, a la ciencia y a los científicos promover políticas educativas que superen las reducciones educacionales a planes y programas escolares, y sean manifiestas en los procedimientos mismos de toma de decisión política, económica, cultural...

La ciencia de hoy no puede estar al margen de las decisiones que asumen los gobernantes: la problemática del país no puede encontrar su resolútica* sin la ciencia y sin los científicos, sin reflexiones teóricas que denuncien y anuncien, sin impulsos que permitan sentir y el todo (y lo macro) en las dimensiones de lo pequeño (micro) y cotidiano. En este panorama, la educación tiene una papel preponderante, siempre y cuando se le enfoque con paradigmas que el saber humano actual exige: esto sólo es posible con la visión de l educación permanente.

El concepto de educación permanente
En el ámbito del desarrollo educativo, el concepto de educación permanente se ha divulgado ampliamente. Sin embargo, no está por demás recordar que la revolución conceptual en torno a la educación obedece a nuevas concepciones del mundo y del ser humano en él, concepciones que hoy día se reconocen como siempre incompletas, siempre en evolución, y por lo mismo siempre necesitadas de reflexión, renovación, cuestionamiento.

El concepto fundamental, por supuesto, es que la educación es derecho inalienable de la persona humana y a la vez el proceso que la construye humanamente como persona.
Para ello, todo proceso educativo debe desatarse a partir de hechos humanizadores. Ahora bien, todo acto de reflexión aparece como un descubrimiento de aquello que es propio de la persona enmarcada en una situación histórica: se trata de un crecimiento que sólo se realiza en la medida en que se puede llevar a cabo el propio ser. Esta experiencia es el acto de conciencia que, como actividad de la persona, puede descubrir a cada quien la posibilidad de llegar a ser uno mismo, en la reflexión como experiencia fundamental toda persona puede descubrirse a sí misma como tal.

Lo propio del ser humano es poder volver sobre su propio yo, identificando de esta manera el sujeto cognoscente -que es él mismo- con el objeto conocido, que en este caso es su propio yo. Sin embargo, este volver sobre sí mismo descubre a cada quien -como un constitutivo sustancial- que no puede llegar a ser él mismo, mientras no realice lo que le es fundamental como ser relacional: ser-para-otro.

En la experiencia del propio yo se descubre la inacabilidad del propio ser porque la realización se encierra siempre en un futuro, sólo dentro del cual es posible llevar a cabo el ser-para-otro. Sólo en su ser-para-otro se realiza la persona, de ahí que toda reflexión es un descubrimiento de la orientación fundamental del propio yo hacia el tú.

El ser persona, como núcleo abierto a una realización en el ser-para-otro, presenta de esta manera un compromiso que históricamente se realiza en un acto doble: uno inmanente, que comprende una integración o autopertenencia, una autonomía o libertad y un crecimiento; y otro trascendente que se desarrolla a un doble nivel: a nivel del propio entorno que significa espacio y las cosas ubicadas en él, y del TÚ que permite la realización de la comunidad.

Solamente salir de sí y ponerse en contacto con uno de estos niveles permite al individuo un retorno a sí y, a través de una especie de comparación, realizarse a sí mismo en el descubrimiento e identificación del propio yo.

Pero el ser-para-otro no se realiza sino en el encuentro de otra persona, en la participación del yo al "otro", y del "otro" al yo. De ahí que no hay realización personal sino en la medida en que hay comunicación con el "otro". Pero la comunicación no es posible si no es mediata. Es decir, sólo es posible comunicar con otro a través de la estructuración del propio yo en las cosas que, formando el entorno propio, se personalizan y convierten así en signo de comunicación y, por lo tanto, de participación en el "otro".

De esta manera, la comunicación como participación personal que se estructura en signos, es auténtica donación personal cuando el YO, dominando los signos, se vuelca en ellos y por ellos informa al TÚ con quien participa y llega a ser él mismo. Esta realización depende ciertamente de la aceptación del otro, y de su captación de la entrega del YO. Depende de su apertura para dejar de ser él mismo y para participar en un nuevo ser que se denomina "nosotros".

La realización de la persona queda determinada por su capacidad de estructurarse en los signos formados por su entorno[6], capacidad que exige un dominio de los mismos. Sólo quien domina los signos en los cuales se estructura, es capaz de llegar a ser él mismo, porque hace de su entorno su propio YO como prolongación de su persona, en la cual trasmite su propio YO. Pero la estructuración implica un dejar de ser uno mismo, para adoptar una nueva estructura. De ahí que únicamente en la medida en la que el individuo esté dispuesto a limitarse, a determinarse, y en la medida que logra hacerlo, llega a ser para otro y por consiguiente a ser él mismo.

Por ser el hombre un ser histórico, el dominio que va logrando de su entorno debe ser integrado a su propia historia, como una conquista del pasado, pero se hace auténtica sólo si la asume también en su historia. La manifestación que hace de su yo, y la donación de su ser que ella implica, es progresiva y nunca definitiva. El hombre es capaz de comunicarse por la llamada que percibe en el otro para ser él mismo; por esa apertura que, al volverse sobre sí, la descubre como ser del otro y lo impulsa a su propia trascendencia en la donación de su propio YO.

Conforme el ser humano va realizando su persona, a medida que va siendo capaz de integrarse -de hacerse entero- va adquiriendo la capacidad de entregarse. Esta comunicación es esencial para la revelación de la propia persona. En ella, el YO lleva su propio ser a una manifestación y a una plena realización en la medida en que se descubre a sí mismo como un ser-para-otro que efectivamente es-de-otro. Sólo quien sea totalmente para otro es capaz de comunicar en plenitud, y a la vez es capaz de ser él totalmente. Pero la condición para ser totalmente depende de su capacidad de hacerse uno plenamente con los SIGNOS que lo manifiestan. Este estructurarse es, en cierto modo, un "dejar de ser uno mismo", es un morir a sí mismo. Sólo a través de él se logra ser uno mismo, porque no hay otra manera de realización.

Este proceso de realización al descubrir a cada ser humano su condición de ser-para-otro, hace manifiesta la condición de ser-para-la-muerte, ya que únicamente en la realización de ser-para-la-muerte, la persona alcanza su total realización. Aparece en este proceso de realización una paradoja que yace en el nivel psicológico de la fenomenología humana y alcanza plenitud a la luz de otros fenómenos que descubren la plena realización del ser en su propio aniquilamiento, por ejemplo en el alimento, en los frutos de la tierra, que sólo son verdaderamente alimento cuando dejan de ser, por ejemplo, trigo, maíz, manzana.

En este sentido, se puede afirmar que la educación lleva consigo un aprender a morir y que quienes se oponen a morir, renuncian a seguir la ley fundamental de la vida. Al oponerse a morir, al oponerse a hacerse donación a otro, impiden su personal realización y mueren de verdad; quedan aniquilados, encerrados en sí mismos.
El camino es claro: el ser plenamente para otro trae consigo un morir a sí mismo, pero a la vez la plena realización de sí mismo. De esta manera, todo acto manifestativo del ser-para-otro es un acto personal y extiende el propio yo en el signo en el cual se encierra, y a la vez realiza la participación con el otro, quien en la misma manifestación puede llegar a descubrir al TÚ y llegar a ser UNO con él. Sólo aceptando este dejar de ser un para-sí, se puede llegar a ser quien se es.

La persona no puede llegar a ser quien es, si no acepta estructurarse en los signos que la manifiestan. Y no es capaz de estructurarse si no domina esos signos, si no los conoce, y si no se vuelca en ellos.
Esta es la situación generadora de la revolución conceptual que permitió aceptar la educación como proceso permanente. Ahora bien, como este proceso toca lo fundamental de la persona humana, concebida ésta como ser-en-relación, la modificación intencionada de las relaciones para alcanzar nuevas maneras de ser, de pensar, de actuar, de decidir constituye el proceso educativo, dentro del cual, la orientación se transforma a sí misma en hecho educador.
Esta concepción no puede no ser promovida en todos y cada uno de los maestros, y tendrá que ser asumida igualmente por toda la sociedad para que se apropie de su proceso educativo: tarea fundamental de todo orientador.

La Prospectiva como Estrategia de Orientación Educativa
Como todo empeño digno de promoverse, la orientación profesional o vocacional con sustento educativo reclama ser concienzudamente planeada y perseverantemente puesta en práctica.
Puede ser que toque al orientador la tarea primaria de discernir en diálogo con el orientado las vías más oportunas hacia un futuro más satisfactorio del individuo en sociedad. Pero este es apenas un paso preambular.
Al orientador corresponde específicamente facilitar los medios --estrategias e instrumentos--, con los que el futuro entendido como bueno se convierta en realidades para el orientado.
Aquí es donde se ubica la estrategia del método prospectivo que, si por una parte posee una fundamentación filosófica sólida, por la parte de la práctica ya ofrece pistas metodológicas comprobadas y exitosas. A modo de contribución, presento a un aporte metodológico desarrollado por el Centro Internacional de Prospectiva y Altos Estudios, S. C. (CIPAE) que me honro en dirigir. La aplicación de esta metodología tiene resultados inmediatos en las personas y en los grupos sociales que la asumen como compromiso de realización de su propio futuro.
Pasos esenciales de la metodología prospectiva

Cinco pasos metodológicos forman la cuerda vertebral de la metodología prospectiva:
a. Reconstrucción histórica
b. Problemática
c. Debilidades y Fortalezas
d. Construcción de Escenarios
e. Decisiones Estratégicas

a. Reconstrucción histórica

La persona se da un tiempo de reflexión para anotar los hechos más significativos de su vida pasada. Conviene que les asigne al menos la fecha del año en que ocurrieron.
El propósito de la reconstrucción histórica es que la persona que está siendo orientada perciba con visión totalizante su realidad hasta el presente de modo que le sea más hacedero el planear su realidad hacia el futuro.

Ordenados cronológicamente los hechos biográficos, el interesado se da a la tarea de calificar cada hecho en una de tres categorías: bueno, malo, indiferente. La calificación se da “desde el presente” o sea, con la perspectiva actual, no con la que se tenía contemporáneamente al hecho.
El resultado del ejercicio anterior ofrece los datos suficientes para crear una gráfica histórica, en donde las coordenadas sean los años y la mejoría o desmejora de la calidad de vida, dependiente de la calificación que se le dio al hecho.

b. Problemática

El propósito de analizar la problemática de orientación reside en la necesidad de percibir en conjunto y con una dimensión realista la serie de problemas que el individuo reconoce como propios y las interrelaciones o jerarquía que guardan los problemas entre sí.
La forma de hacerlo consiste en un listado inicial de problemas al que seguirá una reflexión sobre la importancia, dependencia e interrelación de los problemas entre si.
Conviene que el interesado medite sobre su problemática en general, pero precisando con la mejor exactitud la naturaleza de los problemas para que tome conciencia de lo que de forma precisa y no solamente genérica se opone a su propio desarrollo.

c.Debilidades y Fortalezas
Acto seguido el orientado se aplicará a la reflexión acerca de qué recursos de todo tipo están a su disposición para coadyuvar en la conclusión (fortalezas) o entorpecer la resolución de sus problemas (debilidades).
Este ejercicio abriga la intención de que el sujeto perciba de modo objetivo y realista la propia capacidad para intervenir en su problemática y hacer de ello un acto de propia decisión lúcida y eficaz.

d.Construcción de Escenarios
Con los datos obtenidos en las tres tareas anteriores, se invita y asiste al orientado para que describa tres panoramas a futuro, que en el léxico prospectivo llamamos escenarios.
Los escenarios deben ser lanzados a una fecha en futuro que se pueda considerar a largo plazo --diez, quince o treinta años--, de otro modo la prospectiva se convierte en simple “programación” y pierde su esencia y eficacia.

§ Escenario PROBABLE
El escenario que así se denomina es aquel que ocurriría “si las cosas siguen como hasta el presente”. Si se tiene a la vista la gráfica histórica (Paso 1º), puede crearse un escenario coherente. De cualquier modo se precisa que el orientado verifique una circunstancia esencial de este escenario: por halagüeño que pueda ser, este futuro no está en mis manos, no depende de mí y me invalida como constructor de mi destino.

§ Escenario DESEABLE
Haciéndole el parangón al probable, el escenario deseable es un poco ilusorio y despreocupadamente optimista. La función de crearlo y darse seriamente a una tarea recreativa consiste en explicitar los deseos inherentes a mí, que tantas veces perduran en la capa del subconsciente como sueños imposibles.
Ciertamente que muchas de estas aspiraciones difícilmente serían alcanzables, aun mediando extraordinarias condiciones de recursos de todo tipo. Pero considérese que los ideales, como las estrellas, se ponen altos no tal vez con el propósito de que los alcancemos, sino que vivamos de pie por procurarlos.

§ Escenario POSIBLE
Por último, al sujeto se le invita a una reflexión muy ponderada en donde va a recrear, como quien habla desde el futuro,[7] un escenario tan posible que podrá servir de base a la propia

programación prospectiva.

Importa mucho buen juicio práctico en la redacción de este escenario pues debe dar el ancho para trazar sobre sus estructuras decisiones estratégicas verdaderamente practicables y certeramente procuradoras de la finalidad para la cual se habrán elaborado.

e.Decisiones Estratégicas
El quinto paso de una orientación prospectiva consiste en proveer a cada uno de los cuadros del escenario posible con decisiones, que nombramos estratégicas porque deben contener, por una parte, la descripción detallada de las acciones que en contraste con las fortalezas detectadas permitan hacer ya presente el futuro previsto, o al menos parte de él. Habrán de escribirse y en todo caso fijarles fecha.

Esta visión prospectiva descansa en la esperanza como virtud, es decir, como hábito activo, como fuerza de realización. No se trata de una esperanza pasiva –como cuando alguien se encuentra en la sala de espera de un dentista, por ejemplo, “esperando a ser llamado”- sino de una fuerza que hace que el presente (de por sí incierto) “colapse en el presente, si no en su totalidad, al menos en algunos de sus rasgos. En este enfoque, la transformación lograda por la orientación como procedimiento educador, no deja uqe los resultados sólo se noten a largo plazo, sino provoca cambios –a veces pequeños, otras veces, radicales- en los sistemas de relación de las personas o de los grupos sociales.

Conviene que, bajando hasta el detalle, para cada decisión se organice un cuadro correspondiente en donde aparezcan las resultados o transformaciones realizadas en las que el futuro ya se hace presente. Esta metodología formula metas del futuro al presente y no al revés. Describe las nuevas situaciones en las que se hace manifiesto el futuro y permite una evaluación mucho más eficaz para la toma de decisiones, dado que se enfoca a definir lo que falta por alcanzar más que lo yq alcanzado. Esta evaluación facilita asimismo la reconfiguración de los escenarios futuros.

Finalmente, la metodología prospectiva recomienda que para asegurar la eficacia del método y no convertirlo en un mero ejercicio de “querrías”, se establezcan y cumplan fechas de evaluación prospectiva de las decisiones estratégicas. De este modo los compromisos contraídos con uno mismo en orden a la orientación de la vida serían periódicamente revisados y puestos al día, bien porque se reafirma el compromiso o bien porque en vistas de las circunstancias específicas será preciso modificar el compromiso o incluso modificar la orientación.

Puebla, Pue., febrero de 2008

Glosario de la Ponencia
actitudinal: adjetivo referente a las actitudes de una persona.
aprehender: conocer algo por asimilación interna, en contraste con “aprender” que significa únicamente estar en condiciones de rendir un informe formal memorístico) sobre una determinada noción.
aritmomorfos: adjetivo referido a lo que posee “forma” aritmética. Se refiere a la frustrada pretensión de la actitud cientifista de reducir a expresión numérica toda realidad o proceso conocido.
cognitiva: adjetivo referido a la adquisición de datos nocionales con independencia de la aplicabilidad de tales datos para la vida práctica.
colapsar: verbo utilizado por los físicos cuánticos para determinar el futuro de modo prospectivo a fin de que la apropiación del porvenir permita comenzarlo a hacer presente desde ahora.
conmover: (mover con) en contraste con el término convencer, empleado con el propósito de subrayar la actitud con la que conviene sean explicados y aceptados los nuevos paradigmas educativos.
desempeño: actitud y comportamiento esperados en un individuo con respecto a una dimensión de su realidad concreta (social, laboral, científica, técnica, etc.) El conjunto de desempeños de un determinado grupo humano conforma un perfil de desempeños.
desempeños sociales: aquellas actitudes y comportamientos que la sociedad en su conjunto espera y aun exige de un determinado grupo humano. Acostumbran clasificarse en cuatro áreas: personal, cultural, económico - social y científico - tecnológica.
estocásticos: adjetivo que sirve para calificar los hechos no sujetos a reglas determinadas, como acontecimientos aleatorios, productos inesperados o del azar.
historia: El conjunto de acontecimientos que conforman una secuencia de vida individual o colectiva: Cada ser humano no es ni más ni menos que su historia. Cada persona se define en su historia personal (pasada, presente y futura)
holístico: adjetivo que hace referencia a la visión y operación global y orgánica de un proceso; a (diferencia de lo total llamado pántico); lo holístico se concibe como una manera de ver las cosas enteras, en su totalidad, en su conjunto, en su complejidad.
intersubjetividad: Es la realidad aceptada por el grupo sobre la base de la reflexión, la información, el diálogo y la búsqueda. Esta realidad posee la suficiente objetividad si bien circunstancial, para permitir proyecciones y acciones significativas en la sociedad que las sostiene.
resolútica: paralelamente al concepto de “problemática” = conjunto de problemas referidos a una realidad, la resolútica es el conjunto de planteamientos solutorios para una problemática.sinergia: efecto cuya eficacia se potencia gracias a la concurrencia coordinada de los varios factores que lo producen.

[1][1] Si bien esto parecería una verdad de sentido común, los enfoques educativos y la práctica cotidiana en todos los niveles escolares parecen mostrar algo diferente: los maestros están sumamente preocupados por cubrir un programa o por seguir la lógica interna de las disciplinas; los directivos escolares se preocupan por la disciplina, la asistencia, la puntualidad, etc. Siempre los profesores de grados superiores se quejan de que los alumnos ignoran los antecedentes que les permitirían avanzar en los aprendizajes de la disciplina... Pocos son los maestros que reconocen la diferencia profunda de cada se humano y la necesidad implícita de personalizar los aprendizajes, de responder a las necesidades de aprendizaje de los estudiantes, más que a los planes preconcebidos de enseñanza. En suma, nuestros centros "educativos" están centrados en que los estudiantes aprendan para pasar los exámenes. ¿Dónde se ubica entonces la dimensión humana de la educación?

[2] Cf. Paul HOYNINGEN-HUENE, Reconstructing Scientific Revolutions. Chicago University Pres. 1993. pp. 159-172.

[3] Cf. Bruer, John T. "Schools for Thought", MIT, 1993; Skire & Kendel “La mémoire, de l’esprit aux molecules” Ed. DeBoek Universtié. Pars. 2002

[4] Cf. Artículo 3° Constitucional II, c: “Contribuirá a la mejor convivencia humana, tanto por los elementos que aporte a fin de robustecer en el educando, junto con el aprecio para la dignidad de la persona y la integridad de la familia, la convicción del interés general de la sociedad, cuanto por el cuidado que ponga en sustentar los ideales de fraternidad e igualdad de derechos de todos los hombres, evitando los privilegios de razas, de religión, de grupos, de sexos o de individuos;”

[5] El positivismo aún muy arraigado en nuestro medio, particularmente escolar. Prueba de ello son la excesiva valoración que se le concede a los resultados “escolares” de los exámenes PISA, ENLACE, EXCALE, LLECE, etc. Como si tales pruebas dieran un conocimiento “exacto” de la realidad educativa. Desgraciadamente estos resultados (que de hecho no se sabe qué miden) son el único mecanismo del actual gobierno federal (2006-2011) para definir “estrategias” y acciones por realizar. Cf. Programa Sectorial de EDUCACIÓN 2007-2012

[6] Esta estructuración se denomina lenguaje.

[7] Es incluso aconsejable que se empleen expresiones como: “Ahora hemos logrado tal... porque hace 30 años lo planeamos con eficacia”

Ángel Díaz Barriga: El docente, ante las demandas actuales para la educación

2010-02-10T08:36:00.000-08:00

Conferencia Magistral 1

View more presentations from joabajo.

Ten Fe

2009-05-28T13:51:00.000-07:00

Ten Fe

View more OpenOffice presentations from joabajo.

¿Deserción Escolar?

2008-02-19T14:47:00.000-08:00

Existen muchos problemas en las instituciones educativas, Tal ves el más importante de los Planteles escolarizados es la deserción escolar, esto es, la separación de un estudiante de su centro educativo, es decir el abandono total de la institución sin concluir su nivel educativo correspondiente.

¿Porque se da la deserción escolar?

No podemos responsabilizar solo a las instituciones educativas, es también un problema social que nos afecta a todos.

Tiene muchos factores que intervienen para que esta se presente, aquí solo mencionaremos algunas causas que provocan este fenómeno:

1. Familiar.
a) El bajo ingreso familiar. Esto se da por el bajo salario que tradicionalmente el padre es quien lo aporta y cuyo ingreso no alcanza para mandarlo a la escuela, por lo que no asiste a la institución correspondiente.
b) Por lo numeroso de la familia.
c) Por ingresar al mundo laboral por la falta de empleo del padre o el fallecimiento de este.
d) Por la desintegración familiar.
e) La baja escolaridad de los padres.
f) Porque la familia no permite la continuidad ya que son mas importante las tareas del hogar.

2. La escuela.
a) La falta de capacitación de los maestros. Ya sea por utilizar métodos muy rígidos o por no estar comprometidos por la enseñanza terminan aburriendo al estudiante.
b) La falta de interés del estudiante.
c) Mala relación entre maestros alumnos.
d) Por lo malos hábitos de estudio o por la carencia de ellos.
e) Lo alejado del plantel

3. Personal.
a) La baja autoestima del estudiante.
b) Falta de apoyo y afecto.
c) Por no adaptarse al ambiente escolar.
d) Influencia de amistades nocivas.
e) Adicciones (Drogadicción, Alcoholismo, Fármacodependencia, etc.)
f) Embarazos no deseados.
g) Darle preferencia a las actividades recreativas.
h) Discriminación por pertenecer a otra clase social o grupo étnico.

Cuestionamientos del Tema

¿Cual de los factores antes mencionados crees que influyan más en la deserción escolar de nuestra region? ó si conoces otro mencionalo

¿Como se relaciona este tema contigo y con tu entorno?

¿Como disminuirias la desercion escolar en tu comunidad?

¿Que crees que este en tus manos para solucionar este problema?

El consumismo y la delincuencia.

2008-02-19T13:34:00.000-08:00

Si pudiéramos detenernos solo un momento y reflexionar hacia donde nos esta llevando el desarrollo de la tecnología de la información y de la comunicación veríamos que la mayor parte de estos avances están muy influenciados por la publicidad de cualquier tipo de empresa u organización que siempre busca la forma mas efectiva de bombardearnos con mensajes orientados a hacernos creer que solo importamos en la medida que “tenemos” o pensamos de una forma determinada, los valores fundamentales han cambiado y el ser humano deja de tener valor como “persona” y se le reconoce mas por lo que llega a tener.

Principalmente en las clases baja y media, la televisión para los primeros y en ocasiones la computadora en los segundos, cumplen el papel de niñera teniendo al niño prácticamente encadenado de las manos, es imposible visualizar su vida sin estos medios de comunicación, la ventaja de utilizar medios interactivos es que se puede encontrar información muy valiosa y que puede tener un gran impacto en el resto de la vida, el problema es con los niños de escasos recursos que durante la barra infantil de programación son bombardeados con mensajes de consumismo que los hace entrar en una crisis entre lo que les hacen creer que necesitan y lo que pueden adquirir, se enfrentan a una realidad cruel, van creciendo deseando lo que no pueden tener, la publicidad va creando seres inseguros con su individualidad, además por su misma situación es muy posible que no tengan oportunidad de estudiar algo mas que la educación media por lo que se ve muy difícil que puedan elevar su calidad de vida.

Hace unos días se dio el caso de un adolescente que fue arrestado por asalto con arma blanca, cuando la prensa lo cuestiono de los motivos comento que fue por necesidad, pero no una necesidad primaria de hambre o vestido, fue según el porque iba a comprar un celular y argumento que el estar comunicado ya no es un lujo sino que es ahora una necesidad, pero regresamos un poco, ¿quien crea esa necesidad? hace unos años no era estresante no tener un medio de comunicación móvil. Ya que fue creada la necesidad ¿como reaccionara la gente que no tiene los recursos para satisfacerla? Cuando la educación llega a ser inaccesible y es difícil cambiar el nivel de vida y cuando la persona tiene una percepción de si misma muy devaluada, puede caer en una desesperanza aprendida donde en apariencia no hay forma de salir adelante y uno de los caminos que tiene es el infringir la ley con la esperanza de elevar su condición social, entonces no solo tenemos delincuentes que lo hacen por verdadera necesidad, tenemos personas que están cometiendo delitos para cubrir necesidades que les fueron creadas y que en apariencia son necesarias para ser aceptados socialmente.

LAS NUEVAS TECNOLOGÍAS DE LA INFORMACIÓN Y EDUCACIÓN Y EL FUTURO DE LA EDUCACIÓN

2008-02-19T13:30:00.000-08:00

LAS NUEVAS TECNOLOGÍAS DE LA INFORMACIÓN Y EDUCACIÓN Y EL FUTURO DE LA EDUCACIÓN

“La verdadera educación de un hombre comienza varias generaciones atrás.”
Manero

En la actualidad nos enfrentamos a un problema sumamente grave que es la competencia entre lo que es educación con lo que es información y tecnologías, sabemos perfectamente que los avances tecnológicos son creados cada segundo, mientras que la educación va a paso lento, la educación nunca podrá competir con los avances tecnológicos que día a día se van dando, es necesario que tomemos conciencia de este problema y que las instituciones educativas cambien tanto sus filosofías como sus modelos de enseñanzas, porque si seguimos en las mismas condiciones la tecnología que de por si nos ha rebasado y no es aprovechada para los fines educativos, entonces muy pronto los modelos educativos quedaran obsoletos.

Todo avance tecnológico tiene consecuencias de muy alto impacto en lo que viene a ser el desarrollo del ser humano, que viene a transformar la base de nuestra sociedad y así con lo que conlleva, es decir transformaciones económicas y sociales, los impactos de estas tecnologías han sido de gran utilidad y aprendizaje para el hombre, como es el invento de la radio, el Internet, los celulares, las comunicaciones, reproductores de mp3, etc. Se quiera o no han venido transformado el hombre a través de un aprendizaje no formal, y el hombre se ha ido acostumbrando a las nuevas tecnologías que se van haciendo común a él, y se hacen común porque existen desde el momento de su nacimiento.

Una de las preocupaciones de los educadores es que la tecnología los puede desplazar, y entonces surge un nuevo problema el temor al cambio, este temor es aceptar la tecnología para aplicarla en el proceso educativo y así se vuelva una educación mas significativa, obviamente estas tecnologías vienen a facilitar la vida al hombre y le dan mayores habilidades para su desarrollo, es decir habilidades diversificadas, podemos hablar que con el avance tecnológico tenemos una gran diferencia entre lo que es un libro de texto que solo cumple una sola función especifica y que es el instrumento por excelencia de los modelos educativos tradicionales a utilizar en hipertexto, en donde el aprendizaje es mas amplio, mas significativo e incluye una gama amplia de conocimientos, ya que el hipertexto es una tecnología que organiza una base de información en bloques distintos de contenidos, conectados a través de una serie de enlaces cuya activación o selección provoca la recuperación de información.
( Díaz, P., Catenazzi, N. , Aedo, I. (1996): "De la Multimedia a la Hipermedia". RA-MA Editores, Madrid. 1996 )

Habíamos hablado anteriormente sobre un factor de resistencia y efectivamente como lo describe J. Luis González, en su articulo perspectivas de la educación para los medios en la escuela de la sociedad de la comunicación, y que nos dice que existe una disputa entre imagen y texto y el temor a la decadencia del poder docente e incluso el posible fin de la institución educativa obviamente existen problemas de diferentes tipos en los modelos actuales que utilizan las instituciones, pues solamente se utiliza el libro de texto como eje pedagógico, sin embargo existe el temor de acudir todo la gama de tecnología que podría facilitar y sustentar una educación de futuro, como por ejemplo, hipertexto, audiovisuales, multimedia, etc., se dice pues que el libro es una lectura pasiva y que el poder docente va disminuyendo, pero en realidad es una falta de perspectiva lo que les sucede a los docentes y de lo que se trata es de modificar nuevas estrategias didácticas y pedagógicas.

Surge una pregunta importante ¿Cómo seria la propuesta educativa para el futuro?
Empezaremos a contestar esta pregunta primeramente dando la definición de lo que es un educador: un educador lo podemos definir como un agente transformador, y que utiliza un método de aprendizaje llamado “aprender a aprender” , en donde todos aprendemos de todo, en todo lugar, en todo momento, y que no solamente en las instituciones educativas se aprende sino que este proceso es para toda la vida, el educador le dará al educando las herramientas necesarias para su evolución de aprendizaje, es decir del aprendizaje significativo de quien aprende para la vida, y darle al alumno las herramientas necesarias para que aprenda a ser autónomo, explorar y analizar, se debe utilizar entonces a los medios de una manera creativa como es la televisión, periódicos, etc., deberá romper con esas estructuras tradicionales para así darle paso a las nuevas estructuras y así formar conocimientos nuevos, entonces de lo que se trata es tener una educación que trascienda a través del tiempo que no sea una educación solo por un corto periodo, sino que la trascendencia debe de ser aun después de muerto.

Como lo mencionamos anteriormente el educador se convierte en un agente transformador activo del proceso educativo como menciona (Rafael Fiscal Flores en su articulo proceso educativo) y nos dice que la acción educativa planeada conciente, intencional y sistemática, y hablar de una acción educativa estamos hablando de desarrollo, de acciones transformadoras, de potencialidades del ser humano, de orientaciones filosóficas, religiosas, culturales y políticas.

Esto significa que el alumno tiene una nueva responsabilidad y de utilizar la tecnología de punta para su beneficio y aprendizaje, la utilización de algunos recursos tecnológicos eliminan el aprendizaje repetitivo, memorístico, pasivo y hace que el educando sea dinámico que construya sus conocimientos que sea critico y que tenga un pensamiento globalizado mas humano, que aprenda a crear y desarrollar sus propios mensajes, además algo importante es el trabajo en equipo de grupos que trabajen juntos los estudiantes y que se apoyen en las tareas un aprendizaje cooperativo solidario, esto significa que existe la responsabilidad entre profesores y alumnos, o entre profesores y padres de familia, a esto se le llama operación responsable o sistemas cooperativos de enseñanza (Henz 1967, Bragulat 1987)
Aquí lo interesante es recordar que no es lo mismo trabajar en grupo que trabajar en grupos cooperativos.

Podemos decir entonces que el modelo de aprendizaje a futuro debe de tener características muy especiales, en donde deberá existir una enseñanza-aprendizaje, así participativa y constructivista con un pensamiento critico con estrategias de motivación y autoexpresión.
La educación entonces se convierte en una educación dinámica, operativa solidaria autogestionaria y a partir de un concepto social de la libertad, se pudiera desarrollar lo imprescindible formación de valores y para la ciudadanía (J. Luis González, en su articulo perspectivas de la educación para los medios en la escuela de la sociedad de la comunicación).

Es aquí en donde surge la educación globalizada y aparece un paradigma de modernidad de nuestra aldea global, en donde todos debemos aprender de todos, en donde todos debemos de estrecharnos entre si, en donde existe la comunicación total, con un gran brecha digital, esta nueva sociedad debe de ser una sociedad integradora con pensamiento holístico, universal, que tenga un desarrollo social, educativo y cultural, sistemático, y que exista un proceso integral es decir: que el aprendizaje se desarrolle a lo largo de la vida, a esto le llamaremos “educación permanente”.

Pues hoy por hoy la información y el conocimiento se puede mencionar que están íntimamente ligados a los efectos de la tecnología de la información y comunicación, pues sabemos perfectamente que estos dos elementos importantes no podrán separase por la rápida evolución del mundo y lo nuevo que se genera, entonces entramos en un proceso de actualizaciones permanentes o como comúnmente lo llamamos los educadores “educación de toda la vida”.

Un proceso significativo de aprendizaje, tendrá ciertas capacidades como son aprender reaprender y desaprender como lo menciona (Enrique Rosas Ramírez en Retos de la educación superior en las sociedades de la información y del conocimiento, la educación permanente como alternativa)

CONCLUSIÓN
Podemos decir que los avances tecnológicos llevan consigo también cambios en la vida del ser humano, es decir estos cambios son aprendizajes que se convierten en evolución, la tecnología de punta que hoy por hoy viene a dar un giro universal y global se da a través de instrumentos como son la televisión, el Internet y el teléfono, son instrumentos que pueden ser usados en la educación, una de las herramientas para el aprendizaje significativo es la comunicación internacional a través del Internet en donde se conjuntan las ideas las criticas, pensamientos, aportaciones, investigaciones, descubrimientos, etc.

El proceso educativo se da de una manera diferente, en donde intervienen la tecnología, la comunicación y la visión se vuelve hoy holística, es decir que el hombre se convierte en un ser pensante en sus totalidades, podemos entonces decir que la educación es un proceso humanista y que el educador se vuelve un agente de transformación, que debe de romper con las estructuras tradicionales, la cuál impiden el desarrollo tanto intelectual, social, cultural, cognoscitivo tanto del agente transformador como del educando. también podemos decir que el tipo de enseñanza que se requiere para el siglo XXI es una enseñanza de “aprender a aprender” de aprender a pensar, de pensar en pensar, en donde el educando forme su propia forma de aprendizaje y además que sea autónomo el alumno.

BIBLIOGRAFÍA.
ALVAREZ QUINTERO, Lamberto; De matemática, monos y bananas
www.sabersinfin.com/index.php?option=com_content&task=view&id=317&Itemid=46

BARBERO, Jesús Martín, "Heredando el futuro: pensar la educación desde la comunicación" en Revistas C&E (Cultura y Educación), número 9, 1998, pp 10-22.

DELACOTE, Goéry, "Enseñar y aprender con nuevos métodos. La Revolución cultural de la era electrónica". Barcelona: Gedisa, 2000.

FERRES, Joan, "Educar en una cultura del espectáculo". Barcelona: Paidos, 2000.

FISCAL FLORES, Rafael; El Proceso educativo
www.sabersinfin.com/index.php?option=com_content&task=view&id=324&Itemid=46

GONZALEZ J. Luis; Perspectivas de la educación para los medios en la escuela de la sociedad de la comunicación.
www.rieoei.org/rie24a04.htm

KAPLÚN, M.: «Pedagogía de la comunicación». En: Voces y Culturas, 11/12, 1997, pp. 69-88.

MARTÍN BARBERO, J.: «Heredando el futuro. Pensar la educación desde la comunicación». En: Nómadas, 5, 1996, pp. 10-22.

MORENO, I.: La convergencia interactiva de medios: hacia la narración hipermedia. Tesis doctoral. Madrid, Universidad Complutense, 1997.

PERCEVAL, J. M.: «El guión educativo, ¿es posible?». En: Comunicar, 5, 1995, pp. 120-122.

PEÑARRIETA BEDOLLA, Liceli; Fundamentos de comunicación y educación
http://www.monografias.com/trabajos37/comunicacion-y-educacion/comunicacion-y-educacion.shtml

ROSAS R, Enrique; Retos de la educación superior en las sociedades de la información y del conocimiento. La educación permanente como alternativa.www.sabersinfin.com/index.php?option=com_content&task=view&id=450&Itemid=46

Tecnologías de la información y la comunicación.

2008-02-19T13:25:00.000-08:00

Tecnologías de la información y la comunicación.

Podemos decir que la tecnología de la información y la comunicación, hoy en día se encuentra en todos los lugares del mundo, en oficinas, negocios, empresas, instituciones gubernamentales, no gubernamentales, educativas, etc., en el caso particular nos encontramos en una oficina, de la Universidad Autónoma de Puebla, llamada Dirección de Desarrollo e Integración Estudiantil, en el área de la Subdirección.

En nuestro entorno podemos encontrar infinidad de TICs, aplicadas a diferentes usos y uno de ellos es como herramienta de trabajo, facilitar el aprendizaje y otros para comunicarnos, etc, empezaremos por definir como usamos estos TICs en el lugar de trabajo:
Mencionaremos como primer punto una de las herramientas principales para el desarrollo del trabajo la Computadora con Internet, la cual nos sirve para consultar información referente a las actividades de la oficina, la consulta de periódicos digitales, consultas de manuales, agenda electrónica, para la elaboración de publicidad, difusión, comunicación, organizarse, para ofrecer servicios, para elaboración y mantenimiento de las paginas web, elaboración de solicitudes a cursos vía Internet, utilizando los programas siguientes, Windows, Hoja de Texto, Base de datos, Presentaciones en diapositivas, Programas de diseño, Correo electrónico, Edición de imagen, la USB almacena una gran cantidad de información en un espacio muy pequeño como parte del avances de los TICs, además de consultar temas relacionados al avance de la oficina.

Otra de las herramientas que utilizamos es la televisión y esta nos sirve para transmitir mensajes educativos, de entretenimiento, y de información general.
El radio como medio de comunicación es importante para escuchar las noticias así como algunos programas educativos, que hoy en día lo podemos hacer a través de los móviles y de la red.

Tenemos frecuentemente la necesidad de comunicarnos a través de aparatos que nos permitan la comunicación en tiempo real y esta la hacemos por medio de aparatos móviles (teléfono celulares, y radio comunicador), que nos sirven además para acortar distancias y tiempo, se cuenta también con una fotocopiadora que nos da la gran oportunidad de reproducir la información destinada a los estudiantes, las impresoras nos sirven como medio alterno para hacer llegar información y solicitudes de eventos para aquellas personas que no cuentan con un medio electrónico; la videocámara y la cámara digital, estas son utilizadas para captar momentos importantes e inolvidables que posteriormente nos sirven para hacer los reportes correspondientes.

Se capacita al personal permanentemente a través de cursos de actualización en:
Computación, Internet, para el desarrollo de nuestra oficina.

Ofrecemos talleres de orientación vocacional, comunicación, liderazgo de integración, y en estos empleamos computadora, proyector de acetatos, cañón, equipo de sonido, pantallas, Televisión, DVD; el uso de estos TICs es de principal importancia para el desarrollo de las exposiciones ya que la mayoría de las veces son grupos numerosos y para facilitar el aprendizaje son necesarios estas herramientas antes mencionadas.
Como hemos visto el uso de estas herramientas son muy importantes para el desarrollo del trabajo, por que lo hace mas fácil y se puede obtener información de suma importancia, así como conectarte con el mundo exterior, como prueba de ello es la utilización de la Internet en donde encontramos una pagina educativa llamada: “Saber sin fin” que contiene una entrevista con uno de los grandes hombres de la educación Dr. Luis G. Benavides Ilizaliturri, a quien pudimos contactar a través de este portal para la exposición de una conferencia magistral para los días 27 28 29 de febrero en el centro de convenciones de la ciudad de Puebla.

EDUCACION Y UTOPIA

2008-02-19T13:20:00.000-08:00

Educación y Utopía

“Acusar a los demás de los infortunios propios es un signo de falta de educación, acusarse a uno mismo, demuestra que la educación a comenzado” Epicteto

En la actualidad tenemos problemas serios en el concepto de educación, educación es un concepto muy amplio que frecuentemente confundimos con escolaridad o instrucción. Hablar de educación es hablar algo muy grande, muy amplio y que los profesores de los diferentes niveles educativos caen en este grave problema de la confusión.

Consideramos educación como la formación del ser humano solo en las instituciones educativas, pero esto lleva consigo una parte muy pequeña de lo que seria su educación, ya que solo estamos logrando que el “educando“ se este preparando única y exclusivamente para ser empleado en el mercado de trabajo y no para aprender, es decir que la educación que tradicionalmente conocemos, es una parte muy pequeña de la vida en donde en el inicio de este proceso a los niños se les ve como materia prima para el desarrollo económico del país, quisiera hacer un breve comentario de que a través de este proceso educativo en cuestiones de evaluación, esta suele darse, en qué tanto a memorizado el sujeto y no existe un desarrollo humano en él. También depende de tener buenas instalaciones y mejor disciplina, cumplir con los planes y programa de estudios, esto es un indicativo erróneo de tener una educación de calidad.

¿Desde cuando el hombre se educa?
Para contestar esta pregunta lo tomaremos desde dos puntos de vista, uno desde que el hombre tiene uso de razón y empieza observar su entorno para darse una explicación de los fenómenos que observo es decir, empieza la búsqueda por la verdad que en realidad se viene a convertirse en un proceso creativo y evolutivo, además cambia la naturaleza para su beneficio en la mayoría de los casos, el segundo punto de vista tiene que ver con un principio, el principio de educabilidad, y este nos dice que el hombre empieza educarse desde el momento de la fecundación y concluye hasta el ultimo suspiro de su vida.

Un particular punto de vista sobre lo que es educación, es que está es permanente durante toda la vida, pero hablar de ello, implica romper con el paradigma tradicional y pensar de una manera diferente mas amplio, con profundidad, así podemos hacer referencia a lo que seria el pensamiento holístico-sistémico y de formación permanente.

Hablar del pensamiento holístico, es hablar de una totalidad en contraposición de una fragmentación del aprendizaje, y hablar de pensamiento holístico-sistémico tiene que ver con elementos relacionados entre si, que además pertenecen a un sistema, esto quiere decir que hay una relación interactiva entre ellos, es decir que todo tiene relación entre si.

Hablar de formación permanente, la cual considera que la educación es un proceso a lo largo de toda la vida, en todo lugar (Abel Pérez Rojas).
Y efectivamente existe un aprendizaje permanente durante toda la vida el hombre aprende minuto minuto, segundo segundo, cosas diferentes, todos aprendemos de todos en todo momento, de todo (Abel Pérez Rojas).
Entonces hablar de educación es un proceso de un constante aprendizaje en donde el educando es la vida del hombre mismo y aprende durante toda su vida, así podemos mencionar que las instituciones educativas deben de cambiar su rumbo, deben de tener una dirección en el cual enseñen al ser humano a aprender, pero aprender en todo momento y en todo lugar, es decir un aprendizaje holístico-sistémico.

Este tipo de aprendizaje diferente global tiene que ver mucho valores humanos y se va convirtiendo en una responsabilidad grupal, solidaria, con compromiso, podríamos mencionar que el aprendizaje se tiene que dar entre todos y para todos y no de manera individual.

La educación es la parte mas importante para la transformación del ser humano para la sociedad y principalmente para los problemas que enfrentamos a diario, como son la violencia, la corrupción, la represión, terrorismo, etc.

Podemos mencionar que la educación es un proceso evolutivo, que tiene que ver con la humanidad, es decir que seria la única forma para ser mas humanos.
Por el desconocimiento de la gran mayoría de los seres humanos, hoy la humanidad esta en riesgo de causar una desgracia global, ha abusado demasiado de la propia naturaleza y consecuencia de ello tenemos en puerta catástrofes ambientales, como seria la disminución de la capa de ozono, erosión de la tierra, el calentamiento global, la contaminación de ríos, aire y agua, la deforestación etc., este tipo de problemas se pueden agudizar día con día si no tomamos en serio estas contrariedades de la humanidad, nos estamos autodestruyendo por la falta de conocimientos.

La educación tiene que ver con los diferentes aspectos del ser humano tanto físico, emocional, intelectual, espiritual, con ideales, y valores humanos, este tipo de transformación de ser humano tiene que ver con el ideal y un ideal es un objetivo individual aunque es importante para el desarrollo humano también es importante la construcción social, y la construcción social es la utopía.

Como lo hemos mencionado anteriormente todos aprendemos de todos, entonces existe una relación intima entre el pensamiento holístico-sistemático con lo que es la utopía, hoy en día estamos viviendo un proceso de gobernabilidad en donde se obedecen las leyes, se somete al orden, y se cumple el mandato de gobierno, por lo tanto existen restricciones para un proceso evolutivo en el ser humano, pero tenemos derecho a pensar y también tenemos derecho a aprender, a crear, a imaginar, a soñar, la utopía como lo menciona el Dr. Luis G. Benavides trasciende la acción, da dirección además da perspectivas de futuro (esperanza del futuro)

Para tener un futuro mejor dependerá mucho de nosotros, de nuestras acciones de la evolución del ser humano y de la relación con su entorno, pero todo esto dependerá del proceso de transformación que la humanidad realice. El pensar en el futuro y hacer realidad las cosas dependerá mucho de las acciones que tomemos.

Como hemos visto anteriormente vemos que existe la formación permanente y que tiene que ver con que el hombre es un ser inacabado, es decir que esta aprendiendo todo el tiempo durante toda su vida, entonces quisiera plantear una utopía para el aprendizaje del hombre.

Primeramente el planteamiento seria en las instituciones de educación básica, media y superior quienes tendrían la responsabilidad de educar al educando, aprender a aprender, para que estos conocimientos adquiridos los pueda utilizar en su vida futura en un proceso evolutivo.
Pero la idea es que seamos educados que tengamos una ciudad educada y una ciudad educada significa que exista en todos los espacios en donde el hombre convive como son parques jardines etc, lugares de encuentro sociales humanitarios en donde se de información intercambios de ideas especialización de temas específicos, discusiones, criticas, debates, opiniones y tomando el principio de que el hombre es un ser social y que no puede vivir aislado porque la vida es colectiva que sean confortables, parte de esta educación lograríamos esto si los espacios adecuaran de acuerdo a nuestras propias necesidades.

Ahora hablaremos con respecto a lo que seria la instrucción en las instituciones, las instituciones tendrán que dar aprendizajes significativos con un pensamiento holístico-sistemático y de formación permanente, no como actualmente se están dando en aulas cerradas, estos deberán de ser espacios abiertos en donde el educando aprenderá de su entorno, de su familia, de sus amigos, dándole la importancia también al trabajo en equipo para aprender a solidarizarse con el que necesita, y así tendrá contacto directo con uno mismo, con la naturaleza, con la sociedad, también este tipo de aprendizaje tendrá importancia en el crecimiento mental, humano y espiritual, esto seria el principio de una evolución en el ser humano que seria el equivalente a la educación. Las instituciones compartirán con las familias e intercambiaran puntos de vista los familiares de los educandos irán a intercambiar sus experiencias, así como sus conocimientos y aprendizajes durante su vida y así el resultado de la formación tanto del estudiante como del propios familiares se integraran en un proceso evolutivo (evolutivo).

Este tipo de educación que se propone, es una educación humanista, para todo ser humano, en donde los educadores tendrán la responsabilidad de desarrollar todos los aspectos del ser humano en donde exista la motivación, el autoestima alta del educando, que tenga estima y reconocimiento el educador, que la convivencia con la naturaleza sea importante para poder respetarla, valorarla dando se cuenta lo elemental para su vida, así enseñándose a descubrir el orden interno, paz, armonía, donde se pueda desarrollar la creatividad de todos.

En este tipo de modelo de ciudad educada debemos de tener en cuenta que lo mas importante es el respeto, la justicia, la libertad, la democracia, en donde no exista la explotación.
Hablamos del respeto porque en este modelo de ciudad las personas tienen que respetar a los demás en todos los sentidos por ejemplo; en caso de los fumadores habrá espacio para fumar así se encuentren en un parque, en un restaurante, etc., en el caso de la democracia debemos dar la oportunidad a los demás a expresar sus propios puntos de vista, porque la forma de ver las cosas son diferentes, habría que ponerse en el lugar del otro para ver que ve y que piensa, así se podría opinar (empatía), en la libertad, se darán las condiciones necesarias y suficientes para expresar todo aquello que uno piense.

Por otra parte uno de los elementos fundamentales para una ciudad educada es el respeto a la naturaleza, y evitar la explotación indiscriminada de bosques, evitar la caza de animales innecesaria, la contaminación ambiental provocada por autos e industrias, la contaminación de ríos, lagos, tomar las medidas necesarias para que se pueda vivir en armonía con nuestro entorno.

Conclusiones:
Entonces el objetivo en este proceso educativo estamos haciendo hincapié en el desarrollo humano y no económico, el pensamiento del ser humano debe de ser holístico-sistemático y de formación permanente no perdiendo de vista la esperanza en el futuro (utopía).

La construcción social (utopía) es la base primordial para que se de un proceso evolutivo, la utopía la podemos considerar como el gran sueño de la humanidad en donde todos los seres humanos depositamos nuestras esperanzas, y nuestros anhelos no como personas sino como seres humanos.

El ser humano será educado en el momento de que tenga respeto por la vida que viva en sociedad, que tenga una relación estrecha con la naturaleza que tenga el conocimiento profundo de las ideas en una palabra que sea humanista, entonces podemos decir que el proceso educativo se convierte en un proceso evolutivo del hombre para ser mas humano.

Bibliografía
Benavides Dr. Luis G. Entrevista con el Dr. Luis G. Benavides (serie de cuatro videos)
http://www.sabersinfin.com/

Braslavki, Cecilia Diez factores para una educación de calidad para todos en el siglo XXI, Cecilia Braslavki

Chonchol, Jacques El poder en la economía mundial de Recursos en la red

Khrisna, P. La educación adecuada para el Siglo XXI Unidad de Servicios Uruguay
Sánchez Cerezo, S. Y otros Diccionario de las ciencias de la educación. Santillana 2001

Pérez Rojas, Abel El pensamiento holístico-sistematico y la formación permanente, Abel Pérez Rojas

UNESCO Declaración mundial sobre la educación superios en el siglo XXI Visión y acción UNESCO.

La Mamá Más Mala del Mundo

2008-02-19T12:02:00.000-08:00

Yo tuve la mama más mala de todo el mundo. Mientras que los niños no tenían que desayunar, yo tenía que comer cereal, huevos y pan tostado.

Cuando los demás tomaban refrescos gaseosos y dulces para el almuerzo, yo tenía que comer emparedado.

Mi madre siempre insistía en saber donde estábamos. Parecía que estábamos encarcelados. Tenía que saber quienes eran nuestros amigos.

Insistía en que si decíamos que íbamos a tardar una hora, solamente nos tardaríamos una hora.

Me da vergüenza admitirlo, pero hasta tuvo el descaro de romper la ley contra el trabajo de los niños menores. Hizo que laváramos trastes, tendiéramos camas, y aprendiéramos a cocinar y muchas cosas igualmente crueles.

Creo que se quedaba despierta en la noche pensando en las cosas que podría obligarnos a hacer. Siempre insistía en que dijéramos la verdad y solo la verdad.

Para cuando llegamos a la adolescencia ya fue mas sabia, y nuestras vidas se hicieron aun mas miserables, se volvió posesiva.

Nadie podía tocar el claxon para que saliéramos corriendo. Nos avergonzaba hasta el extremo, obligando a nuestros amigos a llegar a la puerta para preguntar por nosotros.

Mi madre fue un completo fracaso. Ninguno de nosotros ha sido arrestado. Cada uno de mis hermanos ha servido a su patria, y " A QUIEN DEBEMOS CULPAR DE NUESTRO TERRIBLE FUTURO? Tienen razón, a nuestra madre.

Vean de todo lo que nos hemos perdido. Nunca hemos podido participar en una demostración y actos violentos y miles de cosas mas que hicieron nuestros amigos.

Ello nos hizo convertirnos en adultos educados y honestos. Usando esto como ejemplo, estoy tratando de educar a mis hijos de la misma manera.

Verán doy gracias a Dios por haberme dado "LA MAMÁ MAS MALA DEL MUNDO".

Los Tres Árboles

2008-02-19T11:59:00.000-08:00

Había una vez tres árboles en una colina de un bosque. Hablaban acerca de sus sueños y esperanzas y el primero dijo: "Algún día seré un cofre de tesoros. Estaré lleno de oro, plata y piedras preciosas. Estaré decorado con labrados artísticos y tallados finos; todos verán mi belleza". El segundo árbol dijo, "Algún día seré una poderosa embarcación. Llevare a los mas grandes reyes y reinas a través de los océanos, e iré a todos los rincones del mundo. Todos se sentirán seguros por mi fortaleza, fuerza y mi poderoso casco". Finalmente el tercer árbol dijo: "Yo quiero crecer para ser el mas recto y grande de todos los arboles en el bosque. La gente me vera en la cima de la colina, mirara mis poderosas ramas y pensaran en el Dios de los cielos, y cuan cerca estoy de alcanzarlo. Seré el mas grande árbol de todos los tiempos y la gente siempre me recordara".

Después de unos años de que los árboles oraban para que sus sueños se convirtieran en realidad, un grupo de leñadores vino donde estaban los árboles. Cuando uno vio al primer árbol dijo: "Este parece un árbol fuerte, creo que podría vender su madera a un carpintero", y comenzó a cortarlo. El árbol estaba muy feliz debido a que sabia que el carpintero podría convertirlo en un cofre para tesoros. El otro leñador dijo mientras observaba al segundo árbol: "Parece un árbol fuerte, creo que lo podría vender al carpintero del puerto". El segundo árbol se puso muy feliz porque sabia que estaba en camino a convertirse en una poderosa embarcación". El ultimo leñador se acerco al tercer árbol; este estaba muy asustado, pues sabia que si lo cortaban, su sueño nunca se volvería realidad. El leñador dijo entonces: "No necesito nada especial del árbol que corte, así que tomare este". Y corto al tercer árbol.

Cuando el primer árbol llego donde se encontraba el carpintero, fue convertido en un cajón de comida para animales, y fue puesto en un pesebre y llenado con paja. Se sintió muy mal pues eso no era por lo que tanto había orado. El segundo árbol fue cortado y convertido en una pequeña balsa de pesca, ni siquiera lo suficientemente grande para navegar en el mar, y fue puesto en un lago. Y vio como sus sueños de ser una gran embarcación cargando reyes había llegado a su final. El tercer árbol fue cortado en largas y pesadas tablas y dejado en la oscuridad de una bodega. Anos mas tarde, los arboles olvidaron sus sueños y esperanzas por las que tanto habían orado. Entonces un día un hombre y una mujer llegaron al pesebre. Ella dio a luz un niño, y lo coloco en la paja que había dentro del cajón en que fue transformado el primer árbol. El hombre deseaba haber podido tener una cuna para su bebe, pero ese cajón cumplía su labor y protegió al bebe. El árbol sintió la importancia de ese acontecimiento y supo que había contenido el mas grande tesoro de la historia.

Años mas tarde, un grupo de hombres entraron en la balsa en la cual habían convertido al segundo árbol. Uno de ellos estaba cansado y se durmió en la barca. Mientras ellos estaban en el agua una gran tormenta se desato y el árbol pensó que no seria lo suficientemente fuerte para salvar a los hombres. Los hombres despertaron al que dormía, este se levanto y dijo : "Calma! Quédate quieto!", y la tormenta y las olas se detuvieron. En ese momento el segundo árbol se dio cuenta de que llevaba al Rey de reyes y Señor de señores. Finalmente, un tiempo después alguien vino y tomo al tercer árbol convertido en tablas. Fue cargado por las calles al mismo tiempo que la gente escupía, insultaba y golpeaba al Hombre que lo cargaba. Se detuvieron en una pequeña colina y el Hombre fue clavado al árbol y levantado para morir en la cima de la colina. Cuando llego el domingo, el tercer árbol se dio cuenta de que el fue lo suficientemente fuerte para permanecer erguido en la cima de la colina, y estar tan cerca de Dios como nunca, porque Jesús había sido crucificado en El.
Cuando parece que las cosas no van de acuerdo a tus planes, debes saber que siempre Dios tiene un plan para ti. Si pones tu confianza en El, te dará grandes regalos a su tiempo. Recuerda que cada árbol obtuvo lo que pidió, solo que no en la forma en que pensaban. No siempre sabemos lo que Dios planea para nosotros, solo sabemos que: Sus caminos no son nuestros caminos pero...sus caminos siempre son los mejores!

¡NUNCA TE DETENGAS!

2008-01-24T15:12:00.000-08:00

Siempre ten presente que la piel se arruga,

el pelo se vuelve blanco, los días se convierten en años...

Pero lo importante no cambia; tu fuerza y tu convicción no tienen edad.

Tu espíritu es el plumero de cualquier tela de araña.

Detrás de cada línea de llegada, hay una de partida.

Detrás de cada logro, hay otro desafío.

Mientras estés viva, siéntete viva.

Si extrañas lo que hacías, vuelve a hacerlo.

No vivas de fotos amarillas...

Sigue aunque todos esperen que abandones.

No dejes que se oxide el hierro que hay en ti.

Haz que en vez de lástima, te tengan respeto.

Cuando por los años no puedas correr, trota.

Cuando no puedas trotar, camina.

Cuando no puedas caminar, usa el bastón.

¡Pero nunca te detengas!!

NO JUZGUES A LAS PERSONAS

2008-01-24T15:06:00.000-08:00

Era el inicio del año escolar, dentro del salón de clases se encontraba la maestra al frente de sus alumnos de 5to Grado. En la fila de adelante hundido en su asiento estaba un niño de nombre Pedro a quien la maestra conocía desde el año anterior.Sabía que no jugaba bien con los otros niños, que su ropa estaba desaliñada y que frecuentemente necesitaba un baño. Con el paso del tiempo la relación entre ellos se volvió incómoda, al grado que ella sentía gusto al marcar sus tareas con grandes taches en color rojo. Un día al revisar los expedientes de sus alumnos se llevo una gran sorpresa al descubrir los comentarios de los anteriores profesores de Pedro. “Es un niño brillante con una sonrisa espontánea, hace sus deberes limpiamente y tiene buenos modales; es un deleite tenerlo cerca". "Pedro es un excelente alumno, apreciado por sus compañeros pero tiene problemas, su madre tiene una enfermedad incurable y su vida en casa debe ser una constante lucha". Otro maestro escribió: "La muerte de su madre ha sido dura para él, trata de hacer su máximo esfuerzo, pero su padre no muestra mucho interés”.Y por último: “Pedro es descuidado, no tiene amigos y en ocasiones se duerme en clase". La maestra se dio cuenta del problema y se sintió apenada, más aún cuando al llegar Navidad, todos los alumnos le llevaron regalos envueltos en papeles brillantes y hermosos listones, excepto el de Pedro que estaba torpemente envuelto en papel de una bolsa del súper.Algunos niños rieron; la maestra encontró un viejo brazalete de piedras y la cuarta parte de un frasco de perfume, minimizando la risa de los niños al exclamar ¡Que brazalete tan bonito, Pedro! poniéndoselo y rociando un poco de perfume en la muñeca.Pedro se acercó y le dijo: “Maestra, hoy usted huele como mi mamá".Ella lo abrazó y lloró.A medida que trabajaban juntos, la maestra percibió que a Pedro, mientras más lo motivaba, mejor respondía, al final del año era uno de los niños más listos de la clase, volviéndose su consentido. Ambos se adoraban.Un año después, encontró una nota de Pedro que decía “Usted es la mejor maestra que he tenido en toda mi vida”. Cuatro años después, recibió otra carta, diciéndole que pronto se graduaría de la Universidad con los máximos honores. Y le aseguro que era la mejor maestra que había tenido en su vida. Pasaron otros cuatro años y llego otra carta, esta vez le explicó que después de haber recibido su título universitario, él decidió estudiar más y que ella era la mejor. Solo que ahora su nombre era mas largo y la carta estaba firmada por el Cardiólogo Pedro Alonso.El tiempo siguió su marcha y en una carta posterior, Pedro le decía que había conocido a una chica y que se iba a casar. Explicó que su padre había muerto hacia dos años y él preguntaba si ella accedería a sentarse en el lugar que normalmente esta reservado para la mamá del novio.Por supuesto, la maestra aceptó. El día de la boda lució aquel brazalete con varias piedras faltantes y se aseguró de usar el mismo perfume, con el que Pedro recordaba el calor de su mamá. Se abrazaron y él susurró al oído de su maestra preferida, "Gracias, gracias por creer en mí. ¡Muchas gracias! por hacerme sentir importante y por enseñarme que yo podía hacer la diferencia". ¡Gracias maestra!

EL DIA QUE NACIO MARÍA JOSÉ

2008-01-24T14:58:00.000-08:00

El día que mi María José nació, en verdad no sentí gran alegría porque la decepción que sentía parecía ser más grande que el gran acontecimiento que representa tener un hijo. Yo quería un varón. A los dos días de haber nacido, fui a buscar a mis dos mujeres, una lucía pálida y la otra radiante y dormilona. En pocos meses me dejé cautivar por la sonrisa de María José y por el negro de su mirada fija y penetrante, fue entonces cuando empecé a amarla con locura, su carita, su sonrisa y su mirada no se apartaban ni un instante de mi pensamiento, todo se lo quería comprar, la miraba en cada niño o niña, hacía planes, todo sería para mi María José. -Este relato era contado a menudo por Randolf, el padre de María José: Yo también sentía gran afecto por la niña que era la razón más grande para vivir de Randolf, según decía él mismo. Una tarde estaba mi familia y la de Randolf haciendo un picnic a la orilla de una laguna cerca de casa y la niña entabla una conversación con su papá, todos escuchábamos atentamente- -Papi, cuando cumpla quince años, ¿Cuál Será mi regalo?. -Pero mi amor si apenas tienes diez añitos- ¿No te parece que falta mucho para esa fecha?. -Bueno, papi, tú siempre dices que el tiempo pasa volando, aunque yo nunca lo he visto por aquí- La conversación se extendía y todos participamos de ella. Al caer el sol regresamos a nuestras casas. Una mañana me encontré con Randolf frente al colegio donde estudiaba su hija quien ya tenía catorce años. El hombre se veía muy contento y la sonrisa no se apartaba de su rostro. Con gran orgullo me mostró el registro de calificaciones de María José, eran otras impresionantes, ninguna bajaba de 10 y los estímulos que les habían escrito sus profesores eran realmente conmovedores, felicité al dichoso padre y le invité a un café. María José ocupaba todo el espacio en casa, en la mente y en el corazón de la familia, especialmente el de su padre. Fue un domingo muy temprano cuando nos dirigíamos a misa, cuando María José tropezó con algo, eso creímos todos, y dio un traspié, su papá la detuvo de inmediato para que no cayera. Ya instalados en nuestros asientos, vimos como María José fue cayendo lentamente sobre el banco y casi perdió el conocimiento. La tomé en brazos mientras su padre, buscaba un taxi y la llevamos al hospital. Allí permaneció por diez días y fue entonces cuando le informaron que su hija padecía de una grave enfermedad que afectaba seriamente su corazón, pero no era algo definitivo, que debía practicarle otras pruebas para llegar a un diagnóstico firme. Los días iban transcurriendo, Randolf renunció a su trabajo para dedicarse al cuidado de María José, su madre quería hacerlo pero decidieron que ella trabajaría, pues sus ingresos eran superiores a los de él. Una mañana Randolf se encontraba al lado de su hija cuando ella le preguntó: -¿Voy a morir, no es cierto?, Eso te lo dijeron los médicos ¿verdad? -No mi amor, no vas a morir, Dios que es tan grande, no permitiría que pierda lo que más he amado en el mundo respondió el padre. -¿Van a algún lugar?. ¿Pueden ver desde lo alto a las personas queridas?. ¿Sabes si pueden volver? -Bueno hija, respondió, en verdad nadie ha regresado de allá a contar algo sobre eso, pero si yo muriera, no te dejaría sola. Estando en el más allá buscaría la manera de comunicarme contigo, en última instancia utilizaría el viento para venir a verte. -¿Al viento? ¿Y como lo harías papi?. -No tengo la menor idea hija, sólo sé que si algún día muero, sentirás que estoy contigo cuando un suave viento roce tu cara y una brisa fresca bese tus mejillas. Ese mismo día por la tarde, llamaron a Randolf, el asunto era grave, su hija estaba muriendo, necesitaban un corazón pues el de ella no resistiría sino unos quince o veinte días más. ¡Un corazón!. ¿De dónde saco un corazón?. Lo vendían en la farmacia acaso, en el supermercado, o en una de esas grandes tiendas que hacen propaganda por radio y televisión. ¡Un corazón!. ¿Dónde?. Ese mismo mes, María José cumpliría sus quince años. Fue el viernes por la tarde cuando consiguieron un donante, las cosas iban a cambiar. El domingo por la tarde, ya María José estaba operada. Todo salió como los médicos lo habían planeado. ¡Éxito total!. Sin embargo, Randolf no había vuelto por el hospital y María José lo extrañaba muchísimo. Su mamá le decía que ya que todo estaba bien y que sería el papá quien trabajaría para sostener la familia, María José permaneció en el hospital por quince días más, los médicos no habían querido dejarla ir hasta que su corazón estuviera firme y fuerte y así lo hicieron. Al llegar a casa todos se sentaron en un enorme sofá y su mamá con los ojos llenos de lágrimas le entregó una carta de su padre. María José, mi gran amor: "Al momento de leer mi carta, debes tener quince años y un corazón fuerte latiendo en tu pecho, esa fue la promesa de los médicos que te operaron. No puedes imaginarte ni remotamente cuánto lamento no estar a tu lado en este instante. Cuando supe que ibas a morir sentí que yo también moriría contigo, y me preguntaba ¿qué podía hacer?... después de tanto pensar y sentir mil cosas dentro de mí, decidí finalmente que la mejor manera de hacer algo por ti era darle respuesta a una pregunta que me hiciste cuando tenias diez años y a la cual no respondí. Decidí hacerte el regalo más hermoso que nadie jamás ha hecho. Te regalo mi vida entera, sin condición alguna para que hagas con ella lo que creas que es mejor, sintiendo muchas cosas bellas y sabiendo que en el mundo lo más importante es que quieras vivir, ¡Vive hija!. ¡¡¡¡Te amo!!!!... También quiero que sepas que hoy, mañana y siempre estaré a tu lado, siempre. Te Amo y siempre Te Amaré, porque eres lo más grande y hermoso que Dios me ha dado... siempre estaré contigo, siempre TE AMARÉ... María José lloró todo el día y toda la noche. Al día siguiente, fue al cementerio y se sentó sobre la tumba de su papá, lloró como nadie lo ha hecho y susurro: -Papi ahora puedo comprender cuánto me amabas, yo también te amo aunque nunca te lo dije. Por eso también comprendo la importancia de decir "TE AMO". Y te pido perdón por haber guardado silencio"... En ese instante las copas de los árboles se movieron levemente y cayeron algunas flores, Sintió María José que un suave viento rozó su cara y una brisa fresca besó sus mejillas. Alzó la mirada al cielo sintiendo una paz inmensa y dio gracias a Dios por eso. Se levantó y caminó a casa con la alegría de saber que lleva en su corazón "el amor más grande del mundo"...

MI PERRO FIEL

2008-01-24T13:29:00.000-08:00

Una pareja de jóvenes tenía varios años de casados y nunca pudo tener hijos.
Para no sentirse tan solos compraron un cachorro Pastor Alemán, el cual criaron como si fuera su propio hijo..
El cachorro creció hasta convertirse en un grande y hermoso Pastor Alemán. El perro salvó en más de una ocasión a la pareja de ser atacada por los ladrones. Siempre era un perro fiel a sus dueños contra cualquier peligro.
Luego de 7 años de tener al perro, la pareja logró tener al hijo tan ansiado, la pareja estaba tan contenta con su nuevo hijo que disminuyeron las atenciones que tenían para con el perro. Éste se sintió relegado y comenzó a tener celos del bebé. Gruñía cuando sus dueños paseaban al bebé y no era el perro cariñoso y fiel que tuvieron durante 7 años.
Un día la pareja dejó al bebé plácidamente durmiendo en la cuna, mientras preparaban una carne en la terraza, cual no sería su sorpresa, cuando al dirigirse al cuarto del bebé, ven al perro con la boca ensangrentada moviendo la cola.
El dueño del perro pensó lo peor, sacó un arma y en el acto mató al perro. Corrieron al cuarto del bebé y con gran asombro lo encontraron tranquilamente durmiendo. En la parte debajo de la cuna del bebé encontraron una serpiente degollada.
El dueño lloró amargamente lamentándose: “He matado a mi perro fiel”.
Cuántas veces hemos juzgado injustamente a las personas. Lo que es peor, las juzgamos y las condenamos sin investigar a qué se debe su comportamiento, cuáles son sus pensamientos y sentimientos.
Muchos amigos fieles hemos “matado” por no aclarar una situación, muchas veces las cosas no son tan malas como parecen, sino todo lo contrario. La próxima vez que nos sintamos tentados a juzgar y condenar a alguien recordaremos La Historia del Perro Fiel.
.
No harás injusticia en el juicio, ni favoreciendo al pobre ni complaciendo al grande; con justicia juzgarás a tu prójimo. Levítico 19:15.
.
No hay más que un solo legislador y juez, aquel que puede salvar y destruir. Tú, en cambio, ¿quién eres para juzgar a tu prójimo? Santiago 4:12.

DIARIO DE UN PERRO

2008-01-24T13:12:00.000-08:00

El Diario de un Perro no es sobre mi mascota; sin embargo si es la vida de muchos perros desafortunados que fueron comprados en un momento de capricho o sin pensar, por dueños irresponsables que no se interesan en su mascota, ni se tientan el corazón en hechar a un animal a la calle. Tal vez no se han puesto a pensar todo lo que pasará ese pobre animalito.Este cuento es lo que esos perros nos platicarían en realidad, si pudieran hablar. Está dedicado a ellos, tratando de sensibilizar a sus dueños.1ª. Semana. Hoy cumplí una semana de nacido...¡qué alegría haber llegado a este mundo!.1er. Mes. Mi mamá me cuida muy bien. Es una mamá ejemplar.2 Meses. Hoy me separaron de mi mamá. Ella estaba muy inquieta, y con sus ojos me dijo adiós, esperando que mi nueva familia humana me cuidara tan bien como ella.4 Meses. He crecido rápido; todo me llama la atención, hay varios niños en la casa que para mi son mis hermanitos. Somos muy inquietos, ellos me jalan la cola y yo los muerdo jugando.5 Meses. Hoy me regañaron. Mi ama se molestó porque me hice pipí adentro de la casa; pero nunca me han enseñado dónde debo hacerlo. Además duermo en la recámara ¡ya no me aguantaba!.8 Meses. Soy un perro feliz. Tengo el calor de un hogar; me siento tan seguro, tan protegido. Creo que mi familia humana me quiere y me consiente mucho. Cuando están comiendo me convidan. El patio es para mi sólito y me doy vuelo escarbando como mis antepasados los lobos, cuando esconden su comida. Nunca me educan ha de estar bien todo lo que hago.12 Meses. Hoy cumplí un año. Soy un perro adulto. Mis amos dicen que crecí mucho más de lo que ellos pensaban, que orgullosos se deben de sentir de mí.13 Meses. Que mal me sentí hoy. Mi hermanito me quitó la pelota. Yo nunca le agarro sus juguetes. Así que se la quité. Pero mis mandíbulas se han hecho muy fuertes, así que lo lastimé sin querer. Después del susto, me encadenaron, casi sin poderme mover, al rayo del sol. Dicen que van a tenerme en observación y que soy ingrato. No entiendo nada de lo que pasa.15 Meses. Ya nada es igual...vivo en la azotea. Me siento muy solo...mi familia ya no me quiere. A veces se les olvida que tengo hambre y sed. Cuando llueve no tengo un techo que me cobije.16 Meses. Hoy me bajaron de la azotea. De seguro mi familia me perdonó. Yo me puse tan contento, que daba saltos de gusto. Mi rabo parecía reguilete. Encima de eso, me van a llevar con ellos de paseo. Nos enfilamos hacia la carretera y de repente se pararon. Abrieron la puerta y yo me bajé feliz creyendo que haríamos nuestro día de campo. No comprendo por qué cerraron la puerta y se fueron.¡Oigan esperen!, ladre...se olvidan de mí. Corrí detrás del coche con todas mis fuerzas. Mi angustia crecía al darme cuenta que casi me desvanecía y ellos no se detenían: Me habían abandonado.17 Meses. He tratado en vano de buscar el camino de regreso a casa. Me siento y estoy perdido. En mi sendero hay gente de buen corazón que me ve con tristeza y me da algo de comer. Yo les agradezco con mi mirada y desde el fondo de mi alma. Yo quisiera que me adoptaran y sería leal como ninguno. Pero sólo dicen pobre perrito, se ha de haber perdido.18 Meses. El otro día pasé por una escuela y vi muchos niños y jovencitos con mis hermanitos. Me acerqué, y un grupo de ellos, riéndose, me lanzó una lluvia de piedras -a ver quién tenia mejor tino.- Una de esas piedras me lastimó un ojo y desde entonces ya no veo con él.19 Meses. Parece mentira, cuando estaba más bonito se compadecían más de mí. Ya estoy muy flaco; mi aspecto ha cambiado. Perdí mi ojo y la gente más bien me saca a escobazos cuando pretendo echarme en una pequeña sombra.20 Meses. Casi no puedo moverme. Hoy al tratar de cruzar una calle por donde pasan muchos coches, uno me arrolló. Según yo estaba en un lugar seguro llamado cuneta, pero nunca olvidaré la mirada de satisfacción del conductor, que hasta se ladeó con tal de centrarme. Ojalá me hubiera matado, pero sólo me dislocó la cadera. El dolor es terrible, mis patas traseras no me responden y con dificultades me arrastré hacia un poco de hierba a la ladera del camino.Tengo 10 días bajo el sol, la lluvia, el frío, sin comer. Ya no me puedo mover. El dolor es insoportable. Me siento muy mal; quedé en un lugar húmedo y parece que hasta mi pelo se está cayendo. Alguna gente pasa y ni me ve; otras dicen: No te acerques.Ya casi estoy inconsciente; pero alguna fuerza extraña me hizo abrir los ojos. La dulzura de su voz me hizo reaccionar. Pobre perrito, mira cómo te han dejado, decía...junto con ella venía un señor con bata blanca, empezó a tocarme y dijo: Lo siento señora, este perro ya no tiene remedio, es mejor que deje de sufrir. A la gentil dama se le salieron las lagrimas y asintió. Como pude, moví mi rabo y la miré agradeciéndole me ayudará a descansar. Sólo sentí el piquete de la inyección y me dormí para siempre pensando porqué tuvo qué nacer si nadie me quería.La solución no es echar el perro a la calle, sino educarlo. No convierta en problema una grata compañía.

LA COBIJA

2008-01-24T12:36:00.000-08:00

"No os engañéis; Dios no puede ser burlado; pues todo lo que el hombre sembrare, eso también segará." Gálatas 6:7

Luis era ya un anciano cuando murió su esposa. Durante largos años había trabajado con ahínco para sacar adelante a su familia. Su mayor deseo era ver a su hijo convertido en un hombre de bien, respetado por los demás, ya que para lograrlo dedicó su vida y su escasa fortuna.

A los setenta años, Luis se encontraba sin fuerzas, sin esperanzas, solo lleno de recuerdos. Esperaba que su hijo, ahora gran profesional, le ofreciera su apoyo y comprensión, pero veía pasar los días sin que este apareciera, y decidió por primera vez en su vida pedirle un favor.

Tocó la puerta de la casa donde vivía el hijo con su familia.
-¡Hola papá, qué milagro que vienes por aquí!
-Ya sabes que no me gusta molestarte, pero me siento muy solo, además estoy cansado y viejo.
-Pues a nosotros nos da mucho gusto qua vengas a visitarnos, ya sabes que esta es tu casa.
-Gracias hijo, sabía qua podía contar contigo pero temía ser un estorbo. Entonces, ¿no te molestaría que me quedara a vivir con ustedes? ¡Me siento tan solo!
-¿Quedarte a vivir aquí? Si... claro. Pero no sé si estarías a gusto. Tú sabes, la casa es pequeña... mi esposa es muy especial... y luego los niños...
-Mira, hijo, Si te causo muchas molestias olvídalo. No te preocupes por mí, alguien me tenderá la mano.
-No padre, no es eso solo que… no se me ocurre donde podrías dormir. No puedo sacar a nadie de su cuarto, mis hijos no me lo perdonarían… o solo que no te moleste...
-¿Qué hijo?
-Dormir en el patio...
-Dormir en el patio… está bien.

EI hijo de Don Luis llamó a su hijo de doce años.
-Dime papá.
-Mira, hijo, tu abuelo se quedará a vivir con nosotros. Tráele una cobija para que se tape en la noche.
-Sí, con gusto... y ¿dónde va a dormir?
-En el patio, no quiere que nos incomodemos por su culpa.

EI niño subió por la cobija, tomó unas tijeras y la cortó en dos. En ese momento llegó su padre.
-¿Que haces Luis? ¿Por qué cortas la cobija de tu abuelo?
-Sabes papá estaba pensando...
-¿Pensando en qué?
-En guardar la mitad de la cobija para cuando tú seas ya viejo y vayas a vivir a mi casa.

¡Dios les bendiga!
Amén

UN REGALO ESPECIAL

2008-01-23T17:58:00.000-08:00

Para un ser tan maravilloso y especial debe existir un regalo excepcional, un regalo que sin ser costoso sea de valor incalculable.

Que no tenga una envoltura demasiado vistosa o complicada pero que sea ante tus ojos algo digno de maravillarse.

Un regalo que puedas conservar aun al paso de todos los tiempos y del cual en tu memoria puedas recordarla fecha especial en que te fue otorgado.

Un regalo que en los momentos de tristeza le de un soplo de aliento a tu vida y tranquilo adelante puedas continuar.

Un regalo que en los momentos de alegría con el puedas disfrutar y compartir todas aquellas cosas que a tu alma den felicidad.

Un regalo que a tu alma de descanso cuando la carga pesada sientas ya y creas que levantarte no podrás.

Un regalo que a donde quiera que vayas a tu lado por siempre puedas llevar; que a las miradas indiscretas de la gente oculta por siempre pueda estar.

Un regalo que se adapte siemprea tus sentimientos y necesidades y te de el valor y el coraje para seguir siempre adelante.

Un regalo que en los momentos de infortunio te brinde de consuelo y esperanza.
Un regalo que sea camaleónico que siempre contigo puedas llevar tanto en los momentos de alegría como en los momentos de profunda tristeza.

Un regalo que te acompañe cuando estés tranquiloo cuando te incomode algún enfado.

Un regalo que esté a tu lado cuando te encuentres mas cansado te refugies y encuentres reposo, que vaya contigo a todas partes aun sin estar presente, que forme parte de tu alma y corazón.

Un regalo que soporte las inclemencias del tiempo, que sea de raíces tan fuertes que no exista poder en el mundo que por más intentos logren arrancar.

Mientras sigo en la incesante búsqueda de ese regalo excepcional para tipor el momento…
Solo te ofrezco este corazón, que aun siendo pequeño y frágil, lleva dentro un amor tan grande como el cielo que no hace otra cosa que amarte y agradecer a Dios por tu existencia.

Cristo Roto (Poema)

2008-01-23T17:16:00.000-08:00

Sucedió hace poco. . .en una tarde lluviosa estaba haciendo reflexiones sobre el amor.
Sin quererlo mis ojos se posaron en la fotografía de mi gran amor.
Después en el crucifijo que tenía muy cerca de mí. . . roto!!!. Inevitablemente recordé aquel día cuando cegado por la ira, lo destrocé.
fueron tantas veces las que le pedí a aquel cristo que me mira, que aquella mujer fuera buena, que me amara como yo la amaba, que fuera mía para siempre y así se cumplieran mis ilusiones, pero un día. . . un amargo día, con la esperanza de volcar en ella todo mi amor, la sorprendí en brazos de mi mejor amigo. . .
Corrí desesperado, no sé como llegué a mi casa, comencé a gritar y a destrozarlo todo, y cuando llegue al cristo, lo tomé con furia, lo arroje al suelo, diciendo: “Tú tienes la culpa!!!, ¿cuántas veces te pedí que me permitieras conocer el verdadero amor???, mira me ahora con el alma rota!!”
No sé si fue un sueño, un milagro o no sé qué, el caso es de que aquel cristo moribundo y roto brotaron estas palabras. . .” Hijo mio, ahora más que nunca te amo, porque estás tan indefenso, tan débil, confundido. . . La prueba es grande pero mi amor por ti es más!. Morí en la cruz por aquellos que como tú son como la nube. . .Sigue mis pasos y entre más sufras, mayor será tu recompensa. ..”
Comencé a temblar, me arrodille, tomé al cristo roto en tre mis manos y lloré como niño. . .
Perdona me Dios mio, Perdona me!!!
Una luz intensa brilló, de desvanecí, al despertar me di cuenta que todo lo que había tirado estaba en su lugar, y en la pared aquel cristo roto que me miraba y sonreía con dulzura. .
Hoy ha pasado el tiempo, es verdad, cristo ha borrado de mi mente la amargura y el deseo de vengaza. .
He vuelto a creer en el amor, y cuando siento debilidad. . .
Mi cristo roto me consuela, lo contemplo y le digo. ..
Gracias. . Gracias Señor!!!

Tierra Mía

2008-01-23T17:06:00.000-08:00

Hermosa y ancha tierra mía,
cálido refugio de la raza humana,
nunca sabremos valorarte, generosa tierra.
Ignorantes e inconscientes, te hacemos daño.
Tu fertilidad y tu belleza destruímos.
Ardientes soles te están quemando
y norteñas brisas resecan tu delicada piel.
Cada abril estás en ardiente espera,
cual ansiosa y núbil joven
sueñas con el fresco y amoroso beso de la lluvia.
Tu vegetación marchita y agobiada
extraña ya el vaho oloroso de la tierra mojada
que cada mayo embriaga mis sentidos.
Tibio olor a tierra mojada, que anhelante aspiro
y se adentra en mi alma.
¡Esperado milagro de abril y mayo,
húmedo ósculo de la lluvia
que la sedienta tierra jubilosa recibe
en las ardientes noches de insomnio,
como un milagro! Están olvidadas...
Amorosa tierra, novia fiel,
Jubilosa con el baño de la lluvia temblará.
Como un milagro eterno e imperecedero,
dentro de ti mil simientes germinarán.
Bajo el cálido abrazo del padre sol
el paisaje de tu faz cambiará.
Tu fértil vientre nuevas vidas dará.
Las maduras simientes que dentro de ti escondes,
¡como magia, llenas de energía se entreabrirán!
Largas raíces tus entrañas horadaran,
buscando sustancias nutritivas.
Ríos de savia por tus células vegetales viajarán.
Y ante los asombrados ojos del mundo
la vieja y sabia naturaleza,
como una bella sinfonía de colores, florecerá

¡Dios está aquí!

2008-01-23T16:44:00.000-08:00

El Poder de Dios, su verdadera fuerza
en el milagro de la Naturaleza está.
Todo es así, ¡tan sencillo, tan bello y natural!
No necesitamos, a Dios, lejos ir a buscar.
Tampoco se precisa ir al templo a rezar.
¡Dios está aquí! En el hogar, en el huerto y en el jardín.
En los valles soleados y en las abruptas montañas.
En el rumor del mar y en las olas gigantescas.
En los lagos, ríos y frescas quebradas.
En las flores, los árboles y los frutos de la tierra.
Podemos escuchar su voz en la suave brisa y en el viento.
¡Dios está aquí!, en todo lo que vemos y nos rodea.
Levantemos los ojos y miremos alrededor.
Abiertos los ojos del alma, a la Naturaleza,
en el momento preciso, tú comprenderás la Verdad.
En cada hoja verde y tierna,
en cada planta que nace, un milagro hay.
En cada botón que se entreabre en el jardín,
en la lozanía y la turgencia de cada pétalo,
en los colores y en el aroma de las flores,
en la fragancia de las frutas dulces en sazón,
¡en todo lo hermoso que nos rodea, un milagro hay!
¡Dios está aquí!, en todo.
En el cielo diáfano, en la lluvia y en el Sol,
en los frondosos árboles, en el llano y en la selva,
en cada bestia y cada pájaro que vive, Dios está.
Escondido está, en el profundo secreto de la Vida,
en el maravilloso despertar de la Naturaleza
que cada año se renueva, por causas desconocidas.
Guiada por leyes infalibles y perfectas
cada año se renueva la naturaleza,
al sentir el fresco beso de la lluvia
y ante el tibio abrazo del sol.
El Milagro de la Vida irrumpe y la simiente germina,
y los campos se visten de brillante verdor.
La sabia Ley de la conservación de las especies, se impone.
Los seres vivos responden al empuje del instinto
con requiebros, cánticos o danzas de amor.
Multiplícanse y crecen las especies.
Es el eterno renovarse de la Vida.
Es el eterno renovarse de la Madre Naturaleza,
que silenciosa y sabia mantiene el equilibrio ecológico.
Nadie sabe cómo o por qué.
De repente todo cambia y se inicia
la gran actividad del mundo vivo.
El Poder de Dios está en cada acto de la Naturaleza.
Está allí cuando la célula vegetal despierta
y la rica savia irrumpe y aparecen las yemas vegetales.
¡Es el milagro de la Vida!
De pronto todo lo vivo se integra
a la gran Sinfonía de la Vida.
¡Dios está aquí en todo lo que nos rodea!
Miremos alrededor, en la alegría de la Vida, Dios está